Basta corear una simple repetición de dos letras asociadas durante siete veces para que mentalmente aparezcan imágenes o pensamientos similares que se vuelven símbolo colectivo. Así funciona la representación mental, una construcción interna que recrea un concepto que, por lo que se pudo dilucidar, corresponde a un emblema de resistencia en la época. Esa es Lali, en este momento, para muchas, muchos, muches, que además de escuchar sus canciones utilizan sus shows a modo de abrazo colectivo, encuentro y experiencia catártica frente a un contexto que pareciera expulsar constantemente a mujeres, disidencias y sus derechos.
Consultadas por sus propias imágenes mentales o ideas devenidas a partir del “Na na, na na na na na”, distintas personas respondieron a Reveladas con frases como “Lali empoderada”, “La luz al final del camino”, “Resistencia”, “La veo a Lali firme y resistente en el escenario”, “Representación social, poder del arte y la alegría como respuesta y lucha”. Y, en conjunto, miles de personas coreando al unísono como si afirmaran su existencia ahí, en ese momento, en unidad.
Este sábado, 14 de junio de 2025, Lali trajo su tour a Rosario en pos de completar la segunda fecha de su gira por el país tras llenar dos Vélez consecutivos el 24 y 25 de mayo. Su último disco, “No vayas a atender cuando el demonio llama”, finalmente dio un vuelco que invita en cada fecha a hacer todo lo opuesto. Atender al demonio es un riesgo, pero si se decide asumirlo hay que hacer un trabajo de introspección profunda para saber cómo hacerlo. Cada quien sabrá lo que le significa, aunque para muchos la cuestión está en responder y poner en palabras la resistencia ante el avasallamiento “demoníaco”.
“¡Milei, basura, vos sos la dictadura!” o “Y ya lo ve, el que no salta votó a Milei!” son algunos de los cánticos que se escucharon en la previa y durante la presentación a través de voces en cuerpos rodeados de brillos, colores, banderas de lucha que abrazan cotidianamente aquello que pareciera abrasado. Porque abrazar y abrasar se pronuncian prácticamente igual, pero el significado es completamente opuesto. En la lengua, algunas palabras abrazan y otras abrasan.
La red social Twitter (hoy “X”) fue el espacio que el 13 de agosto de 2023 a las 23:08 Lali eligió para escribir dos oraciones, cuatro palabras que al actual primer mandatario le sirvieron para poner el foco en un objetivo de descarga de misoginia y testarudez. “Que peligroso. Que triste”, twitteó la cantante. Lali parecía adelantarse a lo que el triunfo de La Libertad Avanza en las PASO, que luego se convirtió en el resultado final, significó socialmente. Una victoria de quienes reflejan el lado de una sociedad a la cual áreas clave como la educación, la salud, la cultura y los derechos humanos les resultan “gastos innecesarios”.
Por supuesto, ante la primera oportunidad que tuvo, el presidente de la Nación supo chicanear a la artista llamándola “Ladri Depósito”, adjudicando dicho apodo con que Lali “vivió del Estado” y cobró dinero que en verdad debía ser destinado a alimentar a niños de provincias como Chaco o Catamarca, desconociendo incluso los roles y fondos de las distintas Secretarías y Ministerios. Los días pasaron, los trolls hicieron su trabajo fomentando esta opinión hasta convertirla en un hecho que los seguidores del gobierno adoptaron como verídico y Lali se convirtió en un símbolo de oposición establecido para satisfacer las necesidades de proyección de odio y misoginia.
Cuando Lewis Carrol escribió “A través del espejo y lo que Alicia encontró al otro lado”, puso en voz de Humpty Dumpty el siguiente diálogo: “Cuando yo uso una palabra, quiere decir lo que quiero que diga, ni más ni menos”. Y agregó: “La cuestión es saber quién es el que manda. Eso es todo”. Así, el autor daba cuenta de que quien pronuncia no solo pronuncia lo que dice, sino que el peso de sus palabras será diferente según el lugar que esa persona ocupa en la sociedad. El lenguaje es performativo de las modalidades de representación, y esas formas de nominar no son más que actos políticos entendiendo a lo político como concerniente a la circulación de poder en las relaciones. Entonces, la cuestión radicaba en qué hacer frente a un primer mandatario que se dispuso a arremeter contra una persona sosteniendo que “ella empezó” o “si te gusta el durazno, bancate la pelusa”.
Lejos de temer, la artista atendió a esa bola de fake news devenida en demonio. Y le respondió desde donde sabe: Desde el lenguaje del arte y las palabras. Con una foto de sí misma grafiteada con aerosol negro, dio aviso de que venía la respuesta. Sentada en un depósito invitó a pensar en el fanatismo y la obsesión. “Quiero que mi música tenga ese punto irreverente de poder utilizar este canal, que es la música, para decir un montón de cosas”, dijo en una entrevista de presentación de su canción que fue la elegida para iniciar públicamente un álbum que meses después sería tomado como un símbolo total de identidad y resistencia, con toques rockeros propios de Argentina que también se disfrutan con samples y frases de icónicas canciones y artistas de la historia nacional. “Me gusta que la primera canción ironice el amor, el odio, que le quitemos solemnidad a las cosas tan violentas que lamentablemente nos estamos acostumbrando a vivir en la cotidiana”, resaltó.
Así llegó Fanático y su “na na, na na na na na” que incluso se viralizó coreografiado por estudiantes que resisten al desfinanciamiento de sus casas de estudio, a la vez que varias de las frases ya formaron parte de diversos carteles en marchas masivas para marcar la necesidad de escucha frente al avasallamiento.
Una simple repetición de dos letras asociadas durante siete veces se convirtió, entonces, en un símbolo completo de resistencia y lucha. Los brillos y los colores no se apagaron. Por el contrario, cada vez más acompañan las frases y canciones con un fuego interno irrefrenable que vuelven al abraso un abrazo. Con palabras y un lenguaje incluso no verbal, el demonio se sigue atendiendo en una gira que recién empieza y en Rosario no pasó desapercibido.
Foto portada Ph Diego De Bruno
